玉皇殿

玉皇上帝(正月初九日聖誔)

玉皇上帝俗稱  天公,在傳統民間信仰中,玉皇上帝係一至高無上的神祇。因此,早期的經典詩經、尚書、周易等已對"天"稱為天帝。西周以後的尊稱有皇天、上天、昊天、天帝、皇天上帝、昊天上帝、玉皇大天尊玄穹高上帝等,自古至今  玉皇上帝遂成吾民族民間信仰崇拜之最高神。

 

玉靈太子

台灣有供玉靈太子者,相傳係指玉皇大帝之長子,鄭成功驅走荷蘭人,隨之來台之軍民一切簡陋,如供奉玉皇大帝,恐褻瀆神靈乃改供香爐或其長子,稱玉靈太子或太子。玉皇之子有無名號,無從查考,或以晉書天文志:「玉帝坐北一星曰太子,帝儲也」為據。

 

關平太子

關平太子又稱「靈侯太子」,為「關聖帝君」的義子。在三國演義中關公欲往臥牛山招兵買馬,在途中有一莊院,莊主關定育有二子,長子關寧學文;次子關平學武,其中次子關平奉父之命跟隨關羽將軍並拜關公為義父。

 

王天君

王天君在道教常被供奉在靈官殿裡,鎮守道觀山門,成為重要的護法神將。在民間信仰的王天君又稱王靈官、王恩主、豁落靈公等,也有與關羽、孚佑帝君

、灶君爺及岳飛元帥合稱為「五恩主」。

 

孚佑帝君

道教八仙中以呂洞賓名氣最大,也傳聞最多。呂洞賓又稱孚佑帝君、呂純陽、呂仙祖、呂仙公,供奉呂洞賓的廟俗稱「仙公廟」。在民間被視為理髮業者的祖師爺。

 

關聖帝君

關聖帝君即三國時代蜀國的一名武將-關羽,字雲長。儒教以關羽為文衡帝君

,是五文昌之一,為文教守護神。在佛教裡,尊關羽為「伽藍」,被視為護法之神。在道教則稱關羽為蕩魔真君、伏魔大帝。在民間俗稱關恩主,而且被視為財神之一,其原因是關公為人誠信,並精於理財。

 

司命真君

火是人類生活不可或缺的能源,因而與炊食之火有關的灶神,在民間也特別受到重視。灶神又稱司命真君、護宅天尊、灶王爺、灶君爺等。傳說每年農曆十二月廿五日,是灶神返天述職,向玉皇大帝報告人間的功過善惡,因此在這前一天(十二月廿四日)即成為台灣年俗中的「送灶日」,家家都需準備甜食祭祀灶神,以期「好話傳上天,壞話放一邊」。

 

玄壇元帥-趙天君

玄壇元帥相傳為商朝的武官趙光明字公明。漢代張道陵天師入鶴鳴山精修時,收之為徒。張天師煉丹成功,分丹使趙公明食之,遂能變化無窮,形似天師。張天師煉丹時命其守玄壇(道教之齋壇),趙公明因此被天帝封為「正一玄壇趙元帥」。

 

周倉將軍

民間的關公畫像中,經常可以看到有二位部將站在關公的後面,其中手持大刀者即周倉將軍,另一位是關公的義子關平將軍。神勇無比的周倉,卻在關羽敗走麥城突圍時不幸與關平雙雙遇害後,他的忠烈精神,遂被後敬奉為神,長伴關羽身側。