玉皇殿

玉

皇

上

帝

玉

靈

太

子

周

倉

將

軍

趙

天

君

司

命

真

君

關

聖

帝

君

孚

佑

帝

君

王

天

君

關

平

太

子

玉皇上帝(正月初九日聖誔)

玉皇上帝俗稱  天公，在傳統民間信仰中，玉皇上帝係一至高無上的神祇。因此，早期的經典詩經、尚書、周易等已對"天"稱為天帝。西周以後的尊稱有皇天、上天、昊天、天帝、皇天上帝、昊天上帝、玉皇大天尊玄穹高上帝等，自古至今  玉皇上帝遂成吾民族民間信仰崇拜之最高神。

玉靈太子

台灣有供玉靈太子者，因為鄭成功驅走荷蘭人，隨之來臺之軍民一切簡陋，如供奉玉皇大帝，恐褻瀆神靈乃改供香爐或其長子，稱玉靈太子或太子。玉皇之子有無名號，無從查考，或以晉書天文志：「玉帝坐北一星曰太子，帝儲也」為據。

關平太子

關平太子又稱「靈侯太子」，為「關聖帝君」的義子。在三國演義中關公欲往臥牛山招兵買馬，在途中有一莊院，莊主關定育有二子，長子關寧學文；次子關平學武，其中次子關平奉父之命跟隨關羽將軍並拜關公為義父。

王天君

王天君在道教常被供奉在靈官殿裡，鎮守道觀山門，成為重要的護法神將。在民間信仰的王天君又稱王靈官、王恩主、豁落靈公等，也有與關羽、孚佑帝君

、灶君爺及岳飛元帥合稱為「五恩主」。

孚佑帝君

道教八仙中以呂洞賓名氣最大，也傳聞最多。呂洞賓又稱孚佑帝君、呂純陽、呂仙祖、呂仙公，供奉呂洞賓的廟俗稱「仙公廟」。在民間被視為理髮業者的祖師爺。

關聖帝君

關聖帝君即三國時代蜀國的一名武將－關羽，字雲長。儒教以關羽為文衡帝君

，是五文昌之一，為文教守護神。在佛教裡，尊關羽為「伽藍」，被視為護法之神。在道教則稱關羽為蕩魔真君、伏魔大帝。在民間俗稱關恩主，而且被視為財神之一，其原因是關公為人誠信，並精於理財。

司命真君

火是人類生活不可或缺的能源，因而與炊食之火有關的灶神，在民間也特別受到重視。灶神又稱司命真君、護宅天尊、灶王爺、灶君爺等。傳說每年農曆十二月廿五日，是灶神返天述職，向玉皇大帝報告人間的功過善惡，因此在這前一天（十二月廿四日）即成為台灣年俗中的「送灶日」，家家都需準備甜食祭祀灶神，以期「好話傳上天，壞話放一邊」。

玄壇元帥－趙天君

玄壇元帥相傳為商朝的武官趙光明字公明。漢代張道陵天師入鶴鳴山精修時，收之為徒。張天師煉丹成功，分丹使趙公明食之，遂能變化無窮，形似天師。張天師煉丹時命其守玄壇（道教之齋壇），趙公明因此被天帝封為「正一玄壇趙元帥」。

周倉將軍

民間的關公畫像中，經常可以看到有二位部將站在關公的後面，其中手持大刀者即周倉將軍，另一位是關公的義子關平將軍。神勇無比的周倉，卻在關羽敗走麥城突圍時不幸與關平雙雙遇害後，他的忠烈精神，遂被後敬奉為神，長伴關羽身側。